清明的发源地——介休绵山

说介休绵山是清明节的发源地，理由是十分充分的。首先，承载清明节“祭扫文化”节日内核的是起源于纪念介子推的寒食文化、忠孝文化，清明的的节日形式如扫墓、如踏青等也是来源于传统寒食节的。可以说，伴随着吹面不寒的杨柳之风，寒食在演变过程中静静地融入了清明。寒食滋养了清明，清明由一个节气上升为最为人们所重视的传统节日之一，没有寒食，几无可能。
而介休即为当年的介子推被焚之地，其得名即源于“介子推休于此”。作为介子推的归隐、遇难的绵上山（即今之介休绵山），山上遍布了介子推当年活动过的遗迹，栖贤谷、哀号坡、介公墓、足下亭……足以作为忠孝文化、寒食文化、祭扫文化发源地的证据。
宋代绵山《回銮寺碑》记载：“当山有晋文公忠臣介之推……上有敕葬陵墓，……每节清明，大地禁火。”清代《介休县志》载：“冬至后百五日即有疾风骤雨，邑人为介之推断火一月……寒食之风实始此乡，旁郡县因而效之，竟成习尚。”目前，大多国人并不知“寒食节”一事，在鲜有典籍文字交流，仅靠口传心授的情况下，介休民谣中至今仍有“先新墓、后寒节，当中夹着一百五”的说法，在民间广为流传。而寒食节中的之推燕、子推蒸饼、蛇盘兔、青精饭和饧（即现代饴糖，《楚辞》中名炬粉，《齐民要术》中名环饼）等，至今仍出现在介休人的清明节祭奠中。饧更演变为介休著名特产——贯馅糖扬名海内，这足见寒食文化在当地的渊源之深。
由此完全可以得出一个结论，作为有着近三千年历史的，被称作“三贤故里”的古邑介休当然是现代清明节的发源地。