秋后问斩是哪个月份 秋后问斩是在几月份

导语：众所周知，秋后问斩的意思是秋冬才可以行刑，这是因为古代人认为秋冬是肃杀蛰藏的季节。有些朋友想了解秋后问斩的更多知识，那么，小编就来说说，秋后问斩是哪个月份？秋后问斩是在几月份？以下内容由小编为大家精心准备，看完就清楚了。

秋后问斩是哪个月份

秋天

秋后问斩在西汉时期指的是农历的九、十、十一、十二月，到了唐代以后指的是十、十一和十二月。

从西汉开始人们就比较迷信“秋后问斩”这种说法，而且当时掌管刑法的官员董仲舒也比较信奉儒家“天人合一”的思想，认为有天神存在，而且还创造出一套“ 天人感应”的迷信学说。他觉得“天有四时，王有四政”也就是在春天和夏天都不适合杀人，只适合封赏，到了秋冬季节才能杀死那些重刑犯，而这一切都是天意，如果违背了一定会受到上天的惩罚。从此以后便有了“秋冬行刑”这条律法。

到了唐朝统治者们又继续信奉这种说法，把所有的犯人都关到秋季才处斩。在斩杀以前还要进行三司会审，看看这个人是不是冤枉的，如果真的是大奸大恶之人那就可以处斩了。如果是朝中的官员犯了罪，那么在审问完成以后还要皇帝亲自裁决，如果皇帝决定要杀他才能杀，不然不能贸然处斩。

这种处斩犯人的方法一直延续到清朝，到了统治末期，统治者们还是按照这种方法来惩罚恶人，直到近代以后这种刑罚才被废除。

　　秋季

　　“秋后问斩”行刑制度的历代发展

唐朝以前，死刑犯的行刑时间，基本安排在秋冬季节。历史上关于秋冬问斩最早的记录出现在《左传·襄公》中，“刑以秋冬”。

秦朝时期，对死囚的行刑时间没有做出明确规定。按照法家学说，实行的是“四时行刑”制度。也就是说，一年四季的任何时候，都可以执行。

到了汉朝，完善了秦朝以前的行刑制度，开始出现了“秋冬行刑”的规定。

《汉书·刑法志》中记载，汉宣帝时“选于定国为廷尉，求明察宽恕黄霸等以为廷平，季秋后请谳”。

这段话透露出这样的一个信息，就是对于臣子难以决断的大案要案，需要上报皇帝。时间就定在每年的秋季，这个期间会统一上报请皇上定夺。

到了东汉时期，又将时间改到了每年的十月。

魏晋时期，更进一步完善了死刑制度，秋后问斩沿用了前朝的制度。

虽然魏晋时期一直处在分裂的状态，但在这段时期，律法有了发展的空间，为唐宋的 刑法制度奠定了完善的基础。

　　秋天图片

唐朝时期的刑法典籍，《唐律》规定：“从立春后至秋分，不得奏决死刑。”“诸立春以后、秋分以前决死刑者，徒一年。”

意思是说立春到秋分这段时间，不能斩杀死囚，并且对于不遵守规定处斩死囚的判一年的刑期。

《旧唐书·于志宁传》曾记载了这样一件事，高宗二年，有人诬告长孙无忌，最终被查了出来。李治非常生气，等不到秋分以后就要杀了诬告者。

大臣劝谏高宗说，诬告不是和谋逆一样的大罪，完全可以等到秋分以后再斩杀诬告者。在大臣的劝谏之下，唐高宗最终采纳了这个谏言。

可见，唐朝时期，除了谋逆这样的大罪外，犯了其他罪行的须得等到秋分以后再处理。

宋朝时，沿用了唐朝的制度。宋真宗年间，大臣建议恢复汉章帝时期的刑法制度。

宋真宗认为，时代不同，制度也会有所不同，汉朝的律法，已经不适合现在的宋朝了，于是拒绝了大臣的建议。

元明清时期的刑法和唐宋时期并没有什么大的区别，只是较之前朝的律法，元明清时期就变得更加完善。

当然，秋冬行刑也不是硬性规定，遇上穷凶极恶或者罪大恶极之人，就连律法都不愿意让他们多活几天，往往皇帝都会破例。

《唐律》规定：“犯‘恶逆’以上及奴婢、部曲杀主者，不拘此令。”

意思是说犯了谋逆大罪或者是做奴婢侍从的以下犯上杀死主人，就可以不用参照秋后问斩这个制度，可以随时行刑。